第二章貴人
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第二章 貴人
說起劍，未入佛前，老僧也是用個用劍的人物，而他來自於遙遠的長安。
盲眼老僧佛號了凡，原名陳癡狂，出生寒門，卻天賦異稟。
那年長安花朝節，見過畫舫上的長安花魁魚九思後，便再也無法忘記。
那時的他傾盡家財，只為見魚九思一面。
魚九思閉門不見，他於大雨中立了三日，尤不能打動九思分毫。
那日之後，他便聞魚九思嫁給了一揚州富商。
癡狂聞之大慟，後醉心於一劍，成為長安最出色的劍修。
十年後，他於長安向天下修士問劍，以五境修為跨境斬六境，名動天下，成為長安劍魁。
待他成為劍魁後，已為人母的魚九思親自從揚州入長安拜訪，說對癡狂仰慕已久，欲長在陳癡狂左右。
那日他慘然一笑，只留下一句：“你愛的不是我，是那長安劍魁，天下第一的名頭。”
然後便封了劍，離了京城，成為了如今集水鎮外須陀寺的老僧人。
如今，他看到了陳青山，不由得想起了一些當年往事。
須陀寺的大佛足有三丈高，卻只是泥塑，佛前香火裊裊，盲眼老僧取了些香灰給二人服下，算是解了他們身上的毒，至於身上的外傷，還要休養。
“大師，為什麽不給佛陀塑一個金身，就跟旁邊的龍王爺一樣？”陳青山望著泥佛，低眉順眼，總覺得不夠氣派。
盲眼老僧一笑：“泥塑好啊，若是破了，我到院裏取點泥，用水攪和一下，就可以修補。佛在土裏，土裏的才是佛。”
陳青山聽得半懂不懂。又問起那龍王爺的廟為什麽擋不住古屍，不是有念力金光嗎？
老僧給陳青山解釋了緣由：起屍早早地離了魂，不在三界五行之內，他是見不到金光的，見不到，自然也就對其無用。
後陳青山便與吳關山在寺廟裏歇下了。
第二日，陳青山，吳關山一起早早地登上了鎮外的唐樓，三藏小和尚也跟了過來，他要去集水鎮買些香燭。
陳青山喜歡登高樓，因為在高樓上，世間萬物就小了，他也就少了很多煩惱。
這片天地很大，大唐在中間，南邊有妖廷，吐蕃。西北有蠻人，北邊長城外是極寒之地，至於東邊，是一望無際的大海，那裏有鮫人，織綃綺麗。
至於更遠的地方，陳青山不大清楚。
只是大唐還未立國之前，有個和尚，出了陽關，在樓蘭的大漠中枯坐了三十餘載，後跨過昆侖，獨自殺穿了妖廷，在最南邊的楞迦山上留下了三千密藏後，便成了佛。所以，天下的最南邊，應該是楞迦山。
樓下一束白河向北流去，讓陳青山想起了“逝者如斯夫”的古語。白河之上有石質拱橋，石橋最低處懸著一把銹跡斑斑的鐵劍，據說是為了防止走蛟。
可以看到一輪車駕出現在了石橋之上，車駕前後皆有士兵。
而最前面之人寶馬配玉鞍，手中是一桿青銅之戈，威風凜凜，赫然是一名二境的馬夫。
這世間修行的門道各有不同，但大致可分為九境，從低至高。
這名馬夫的出現，意味著一名貴人到達了集水鎮。
陳青山三人皆投去了好奇的目光，車駕之上有烙印，那是一株青色的麥穗，此烙印為長青書院獨有。
天下書院無數，但能傳文脈的唯有三座：聖衍，白鹿，長青。
聖衍書院為聖人所創，為天下正統，長青與白鹿皆由聖衍所出，後自成一脈。聖衍書院在神都，白鹿在豫章州龍虎山之側，長青則毗鄰渤海。
遠從渤海而來的貴人，不知到這小小的集水鎮幹嘛？
車駕上有三人，一清朗少年，還有兩名中年儒士，三人對坐，透過車笭，看到了唐樓上的陳青山等人。
“小吏，磨刀匠，還有個小沙彌，這三人聚在一起，倒是有趣。”車駕內一中年儒士郭雲開口笑道，其身側有墨影浮現，為山川河流，飛鳥魚蟲。
郭雲，曾於長安觀畫，得畫聖吳道子幾分神髓，並以畫入道，步入儒道第六境，為天下名士。
對面同樣是一名大儒，境界與郭雲相當，名為王旭，擅長楷書，以書入的儒道。
王旭品了口茶，應道：“君子和而不同，這三人，似乎與殿下一般年紀吧。”
說著，看向了清朗少年，清朗少年穿著明黃色儒袍，眉宇間有淡淡的貴氣。
所謂貴人，說的便是他，當朝聖皇的親子，十三殿下，拜於渤海長青書院，師承王、張兩位大儒，同時也是一名初境，問學境的儒生。
十三皇子看了唐樓上的三人一眼，的確如王師所言，他們與自己一般年紀，卻也僅僅是年紀相當而已。
十三皇子也僅僅是看了三人一眼後，便不在意了，就如同天上的蒼鷹不會刻意關註泥水裏的蝦蟹一般。
十三皇子執弟子禮：“郭師，王師，前面便是集水鎮，我們先在這等候，看時候，那南詔的崇聖和尚也應該快到了，他能否成功入京，還得有勞兩位了。”
“應該的。”聞言，王旭與郭雲同時回答道，面色化為肅然，顯然對十三皇子所說之事極為看重。
所謂南詔崇聖和尚，其實是南詔王。
作為大唐屬國，南詔素來有尊佛的傳統，前些日子，當代南詔王出家為僧，法號崇聖，為表虔誠，他要北上入長安面聖，然後在大悲寺學習佛理三年。
南詔龍首關之外，便是吐蕃，吐蕃的東邊，是號稱有萬妖棲息的妖廷。若取南詔，吐蕃與妖廷便可直入大唐疆土。
大唐鎮南關與南詔龍首關在地理上為犄角之勢，龍首關抵禦吐蕃，鎮南關與妖廷作戰，二者守望相助，讓吐蕃與妖廷在邊關戰事上連連吃癟，不得寸進。
所以，在崇聖動身前往長安的時候，南邊的吐蕃與妖廷也動了，他們要在路上截殺崇聖和尚，動搖南詔根本。
而十三皇子與長青書院的兩位大儒，便是為這崇聖和尚順利入京而來。
不知集水將亂的陳青山三人，下了唐樓，一邊討論著來人的身份，一邊跟在車馬後面，回到了集水鎮。
剛入四方街，便見個美婦人喚陳青山，要他去幫忙送酒，沒有人識得她的真名，只喚她桃花夫人，究其緣由，應該是酒庵後面那株常開不敗的桃花的關系。
因為桃花，這本來無名的酒庵就被鎮子裏的人喚作了桃花酒庵，這無名婦人，也就自然而然地稱了一聲桃花夫人。
那年大雪，桃花夫人曾於白石巷贈過陳青山一壺酒，所以，陳青山一直覺得桃花夫人是個好人。
“陳小子，銀錢在桌上，自己拿。”桃花夫人笑著，站在酒庵之外，一身繡著雲紋的素衣，頭上別著金步搖，手中羅扇輕點，指向店內，媚而不妖。
陳青山應是，別了三藏和吳關山，入酒庵收了銀錢，確認過地址後，便悠悠地拉起了早就備好，裝滿酒水的木車。
木軲轆壓在青石板上，發出微微的“嘎吱嘎吱”聲，酒水不重，陳青山拉起來不大費力。
陳青山拉著車，走過熙熙攘攘的人群，轉過街角。
街角有閣樓，閣樓之上，十三皇子三人遙望桃花酒庵。
大儒郭雲開口道：“這似乎是當年皇陵內的那只妖。”
“竊了玉煌盞的妖嗎？那這樣的話，只能請天樞院的閣老出手了，沒想到此行，還有意外的收獲。”十三皇子於閣樓上負手而立，嘴角慢慢勾起。
光啟十四年春，大唐皇陵內有妖啟了靈智，竊玉煌盞出京，而此妖，如今機緣巧合之下，出現在了集水鎮內。
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說起劍，未入佛前，老僧也是用個用劍的人物，而他來自於遙遠的長安。
盲眼老僧佛號了凡，原名陳癡狂，出生寒門，卻天賦異稟。
那年長安花朝節，見過畫舫上的長安花魁魚九思後，便再也無法忘記。
那時的他傾盡家財，只為見魚九思一面。
魚九思閉門不見，他於大雨中立了三日，尤不能打動九思分毫。
那日之後，他便聞魚九思嫁給了一揚州富商。
癡狂聞之大慟，後醉心於一劍，成為長安最出色的劍修。
十年後，他於長安向天下修士問劍，以五境修為跨境斬六境，名動天下，成為長安劍魁。
待他成為劍魁後，已為人母的魚九思親自從揚州入長安拜訪，說對癡狂仰慕已久，欲長在陳癡狂左右。
那日他慘然一笑，只留下一句：“你愛的不是我，是那長安劍魁，天下第一的名頭。”
然後便封了劍，離了京城，成為了如今集水鎮外須陀寺的老僧人。
如今，他看到了陳青山，不由得想起了一些當年往事。
須陀寺的大佛足有三丈高，卻只是泥塑，佛前香火裊裊，盲眼老僧取了些香灰給二人服下，算是解了他們身上的毒，至於身上的外傷，還要休養。
“大師，為什麽不給佛陀塑一個金身，就跟旁邊的龍王爺一樣？”陳青山望著泥佛，低眉順眼，總覺得不夠氣派。
盲眼老僧一笑：“泥塑好啊，若是破了，我到院裏取點泥，用水攪和一下，就可以修補。佛在土裏，土裏的才是佛。”
陳青山聽得半懂不懂。又問起那龍王爺的廟為什麽擋不住古屍，不是有念力金光嗎？
老僧給陳青山解釋了緣由：起屍早早地離了魂，不在三界五行之內，他是見不到金光的，見不到，自然也就對其無用。
後陳青山便與吳關山在寺廟裏歇下了。
第二日，陳青山，吳關山一起早早地登上了鎮外的唐樓，三藏小和尚也跟了過來，他要去集水鎮買些香燭。
陳青山喜歡登高樓，因為在高樓上，世間萬物就小了，他也就少了很多煩惱。
這片天地很大，大唐在中間，南邊有妖廷，吐蕃。西北有蠻人，北邊長城外是極寒之地，至於東邊，是一望無際的大海，那裏有鮫人，織綃綺麗。
至於更遠的地方，陳青山不大清楚。
只是大唐還未立國之前，有個和尚，出了陽關，在樓蘭的大漠中枯坐了三十餘載，後跨過昆侖，獨自殺穿了妖廷，在最南邊的楞迦山上留下了三千密藏後，便成了佛。所以，天下的最南邊，應該是楞迦山。
樓下一束白河向北流去，讓陳青山想起了“逝者如斯夫”的古語。白河之上有石質拱橋，石橋最低處懸著一把銹跡斑斑的鐵劍，據說是為了防止走蛟。
可以看到一輪車駕出現在了石橋之上，車駕前後皆有士兵。
而最前面之人寶馬配玉鞍，手中是一桿青銅之戈，威風凜凜，赫然是一名二境的馬夫。
這世間修行的門道各有不同，但大致可分為九境，從低至高。
這名馬夫的出現，意味著一名貴人到達了集水鎮。
陳青山三人皆投去了好奇的目光，車駕之上有烙印，那是一株青色的麥穗，此烙印為長青書院獨有。
天下書院無數，但能傳文脈的唯有三座：聖衍，白鹿，長青。
聖衍書院為聖人所創，為天下正統，長青與白鹿皆由聖衍所出，後自成一脈。聖衍書院在神都，白鹿在豫章州龍虎山之側，長青則毗鄰渤海。
遠從渤海而來的貴人，不知到這小小的集水鎮幹嘛？
車駕上有三人，一清朗少年，還有兩名中年儒士，三人對坐，透過車笭，看到了唐樓上的陳青山等人。
“小吏，磨刀匠，還有個小沙彌，這三人聚在一起，倒是有趣。”車駕內一中年儒士郭雲開口笑道，其身側有墨影浮現，為山川河流，飛鳥魚蟲。
郭雲，曾於長安觀畫，得畫聖吳道子幾分神髓，並以畫入道，步入儒道第六境，為天下名士。
對面同樣是一名大儒，境界與郭雲相當，名為王旭，擅長楷書，以書入的儒道。
王旭品了口茶，應道：“君子和而不同，這三人，似乎與殿下一般年紀吧。”
說著，看向了清朗少年，清朗少年穿著明黃色儒袍，眉宇間有淡淡的貴氣。
所謂貴人，說的便是他，當朝聖皇的親子，十三殿下，拜於渤海長青書院，師承王、張兩位大儒，同時也是一名初境，問學境的儒生。
十三皇子看了唐樓上的三人一眼，的確如王師所言，他們與自己一般年紀，卻也僅僅是年紀相當而已。
十三皇子也僅僅是看了三人一眼後，便不在意了，就如同天上的蒼鷹不會刻意關註泥水裏的蝦蟹一般。
十三皇子執弟子禮：“郭師，王師，前面便是集水鎮，我們先在這等候，看時候，那南詔的崇聖和尚也應該快到了，他能否成功入京，還得有勞兩位了。”
“應該的。”聞言，王旭與郭雲同時回答道，面色化為肅然，顯然對十三皇子所說之事極為看重。
所謂南詔崇聖和尚，其實是南詔王。
作為大唐屬國，南詔素來有尊佛的傳統，前些日子，當代南詔王出家為僧，法號崇聖，為表虔誠，他要北上入長安面聖，然後在大悲寺學習佛理三年。
南詔龍首關之外，便是吐蕃，吐蕃的東邊，是號稱有萬妖棲息的妖廷。若取南詔，吐蕃與妖廷便可直入大唐疆土。
大唐鎮南關與南詔龍首關在地理上為犄角之勢，龍首關抵禦吐蕃，鎮南關與妖廷作戰，二者守望相助，讓吐蕃與妖廷在邊關戰事上連連吃癟，不得寸進。
所以，在崇聖動身前往長安的時候，南邊的吐蕃與妖廷也動了，他們要在路上截殺崇聖和尚，動搖南詔根本。
而十三皇子與長青書院的兩位大儒，便是為這崇聖和尚順利入京而來。
不知集水將亂的陳青山三人，下了唐樓，一邊討論著來人的身份，一邊跟在車馬後面，回到了集水鎮。
剛入四方街，便見個美婦人喚陳青山，要他去幫忙送酒，沒有人識得她的真名，只喚她桃花夫人，究其緣由，應該是酒庵後面那株常開不敗的桃花的關系。
因為桃花，這本來無名的酒庵就被鎮子裏的人喚作了桃花酒庵，這無名婦人，也就自然而然地稱了一聲桃花夫人。
那年大雪，桃花夫人曾於白石巷贈過陳青山一壺酒，所以，陳青山一直覺得桃花夫人是個好人。
“陳小子，銀錢在桌上，自己拿。”桃花夫人笑著，站在酒庵之外，一身繡著雲紋的素衣，頭上別著金步搖，手中羅扇輕點，指向店內，媚而不妖。
陳青山應是，別了三藏和吳關山，入酒庵收了銀錢，確認過地址後，便悠悠地拉起了早就備好，裝滿酒水的木車。
木軲轆壓在青石板上，發出微微的“嘎吱嘎吱”聲，酒水不重，陳青山拉起來不大費力。
陳青山拉著車，走過熙熙攘攘的人群，轉過街角。
街角有閣樓，閣樓之上，十三皇子三人遙望桃花酒庵。
大儒郭雲開口道：“這似乎是當年皇陵內的那只妖。”
“竊了玉煌盞的妖嗎？那這樣的話，只能請天樞院的閣老出手了，沒想到此行，還有意外的收獲。”十三皇子於閣樓上負手而立，嘴角慢慢勾起。
光啟十四年春，大唐皇陵內有妖啟了靈智，竊玉煌盞出京，而此妖，如今機緣巧合之下，出現在了集水鎮內。
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